Гуляем по Найдёнову. Относительно молодые наличники, им не более 50-ти лет.
Точно такой же, но другого окраса был мною снят в соседней деревне Вельшино. Велешинский наличник весёленький, а найдёновский мрачноват, как траурная кайма, хотя узор абсолютно одинаков.

http://community.livejournal.com/nalichnik_ru/48312.html#cutid1 – Наличник с бантиками и его дом на двух последних снимках сообщения. (Вельшино)



В Найденове же таких наличников в разных вариациях больше – 4 дома. Думается мне, мастер был найдёновский. Или наличие одинаковых бантиков связано с найдёновским пожаром 1949 года.

( 10 фото )

СЕРГЕЙ ОРЛОВ
* * *
Его зарыли в шар земной,
А был он лишь солдат,
Всего, друзья, солдат простой,
Без званий и наград.
Ему как мавзолей земля -
На миллион веков,
И Млечные Пути пылят
Вокруг него с боков.
На рыжих скатах тучи спят,
Метелицы метут,
Грома тяжелые гремят,
Ветра разбег берут.
Давным-давно окончен бой...
Руками всех друзей
Положен парень в шар земной,
Как будто в мавзолей...
1944


Это две открытки, присланные моей бабушке моим дедушкой.



( Моему деду Андрею Васильевичу посвящается )

Продолжаю про наличники Найдёнова…
Лошадки? Очень тощие лошадки.



( 6 фото )

на новом месте и в процессе реставрации.



На окне он смотрится лучше. Ещё подновим, подправим, только дайте время! :-)

Сведения о деревне Найдёнове.



( Читать далее )

Именно про этот наличник местная жительница мне сказала, что по бокам у него «Ангельские крылышки». Так женщина поэтично назвала «ушки» наличника.



( 7 фото с подробностями )

Вот такие древние наши Рамешки – наш райцентр.



Памятный камень установлен в 2001 году. Рамешкам исполнилось 450 лет. Но кушалы считают, что Кушалино не отстает от райцентра. Надо только всё официально оформить. Может и Кушалино вскоре справит свой официальный юбилей.
Скорее всего, знатный юбилей 550 лет, Кушалино справит этим летом.
ЛЕТОМ 2008 ГОДА КУШАЛИНУ ИСПОЛНИТСЯ 550 ЛЕТ!

Эта кружка была изготовлена на Конаковском фаянсовом заводе ко Дню Района в 2002 году:



Интересно, что рамешковцы не забыли и Кушалино! На обратной стороне кружки изображение Смоленского кушалинского Храма:



И, говоря о Кушалине и Рамешках, просто нельзя не вспомнить Конаково.
Конечно, конаковская посуда! Настолько привычная, что её и не замечали раньше. А ведь, вся Тверская область изволила кушать из дешёвой и красивой (важное сочетание!) конаковской посуды. А в горках и буфетах кушалов стояли конаковские фигурки, которые в то время были очень популярны. Какие же милые эти статуэтки.

(  Конаковская посуда и статуэтки  )

С детства я слышала такую фразу: В старину кушалы мылись в печке. Как-то с недоверием я относилась к этому способу мытья. Ну, подумайте, все люди как люди в баньку ходили, а кушалы в печь лазили? Даже обидно. И решила я этот банно-печной вопрос изучить поподробнее. Оказалось, что ничего обидного и удивительного нет, это был распространённый на Руси способ мытья. Точно знаю, что и в Рязанской области, Старожиловском районе, в деревне Медведево тоже мылись в русской печке аж до 1967 года. То есть, получается, что «Русская баня» в том виде, каком мы её сейчас знаем, не такой уж и распространённый обычай, а даже скорее нововведение в масштабе столетия.


Русская печь. Конечно, в такой печи уже не помыться, да что помыться – туда и трёхлетний малыш не влезет. Но пироги и заморские пиццы эта Печь печь умеет! :-) Переложена печь была в 1977 году.

( Большой текст+8 фото )

КРАЕВЕДЧЕСКАЯ РАБОТА КУШАЛИНСКИХ ШКОЛЬНИКОВ СЕГОДНЯ.


Школьный краеведческий музей в кабинете ИЗО.

Продолжаю публикацию школьного краеведческого альбома.

( Текст+11 фото )

Скан книги «Тверская деревня»


Моё дополнение к исследованию кушалинских школьников.

О СУДЬБЕ МОНАХИНИ ОБЩИНЫ «ТРУД И МОЛИТВА» НАДЕЖДЫ ФЁДОРОВНЫ КАТКОВОЙ.
Встреча в Вырце 1966 год. А. С. (пишет сотрудник музея Андрея Рублёва)

( 2 текста )

ТРУД И МОЛИТВА. ВОЛКОВО
В 10 км. от села Кушалино у деревни Волково в начале 20 века образовалась духовная община «Труд и молитва». Основателями её были тверичане – священник Алексей Фёдорович Былинкин и его родная сестра игуменья Анна.
Хозяйство общины разрасталось, и возник монастырь Вознесения Христова, который в миру называли Былинкинский. Сначала все постройки были деревянные: дом, где жил священник, трапезная, молельные комнаты и кельи для монахинь.
При батюшке Алексии в селе Волково построили церковь Воздвижения Креста Господня (Крестовоздвиженскую), освященную в 1909 году. Церковь была из красного кирпича, «стройная, крепкая, пятиглавая с многоярусной колокольней, похожей на ель, из середины одноэтажного квадратного здания возносилась церковь».


На снимке - Церковь Воздвижения Креста Господня (южная сторона), д. Волково

При церкви находились сторожка и кирпичный дом, в котором жил сам батюшка Алексий.
В 1910-1912 гг. за рекой Кушалкой, в сотнях метрах от церкви, Былинкины выстроили «два длинных деревянных дома под кельи, в которых жили всё больше пожилые сёстры… из Твери… и ближних деревень».
Подсобное хозяйство монастыря было большим: были голландские коровы, кони, пчёлы, сад райской красоты, пруд с карасями, монастырские огороды, куда на прополку ходили и волковские девчонки. Игуменья Анна, будучи в преклонном возрасте, также работала с ними.
Судьба монастыря в советское время трагична. В конце 20-х годов, в период коллективизации, монастырь закрыли. Общину «Труд и молитва» раскулачили, имущество её конфисковали, монахинь выселили.
На территории монастыря в 1928 году была образована коммуна с помощью рабочих фабрики «Пролетарка». По воспоминаниям Екатерины Тимофеевой: «в каменном доме бывшего монастыря жили начальники-коммунисты: председатель коммуны, бригадиры. В коммуну свезли бедняков из ближних деревень, вдов, сирот. И стали они жить в кельях». Коммуна распалась в 1931 году, рабочие перешли в колхоз.

СУДЬБЫ МОНАХИНЬ сложились по-разному. Любава и Дарьюшка остались работать в коммуне поварихами, им не к кому и некуда было возвращаться. Одна монашка-старушка осталась в Волкове у людей, она потом крестила ребятишек. Более 15 сестёр вернулись в родные деревни: Ильино, Шеломец, Сырково, в сёла Никольское, Замытье, Вырец. Большинство монастырских осталось девами в миру. Как и прежде, трудились на земле, постились, молились. Те, кто хорошо знал службу, служили панихиды по умершим, святили избы. Там, где ещё церкви не закрыли, в Замытье, Никольском, Вырце, монахини посещали храмы, служили при церквях, пели на клиросе, убирали помещения, жили в сторожках. Монахини Мария и Акулина из деревни Шеломец после закрытия Былинкинского монастыря ходили по святым местам и приносили оттуда святые камешки.
Необычна судьба послушницы Былинкинского монастыря Надежды Фёдоровны Катковой. Молодой девушкой она жила в городе в прислугах, «ходила в балет». Родители её из деревни Ивановское близ Волкова, люди набожные, вызвали её домой и велели идти в монастырь. При закрытии монастыря «она не скрылась, и её вскоре арестовали». Вместе со священниками и монахинями, которых забрали вместе с ней, долго ехала в поезде на север. Она рассказывала, что во время поездки их просили петь, люди специально приходили слушать их пение из других вагонов. Вышла она из тюрьмы через три года, вернулась в родную деревню. Через некоторое время приехала в Тверь и там узнала, что в Вырце в церковь нужен сторож, пришла туда и служила сторожем около 30 лет. Была она грамотна, проповедовала Слово Божье, люди приходили к ней за советом, с бедой или горем и получали от неё утешение. Божья послушница покинула земную юдоль в 86 лет, умерла в 1973 году. Похоронена на сельском кладбище в Вырце.
Сегодня историю Христорождественского монастыря можно узнать только из архивных материалов. Место, где раньше располагался монастырь, вызывает у нас чувство боли. « За мостиком через Кушалку показалось на горке длинное, унылое всё в трещинах, каменное здание. Вокруг него – убогие заборы, огороды, сараюшки, несколько ветхих домиков. Отчётливо угадываются липовые аллеи, насаждения сирени, жасмина, шиповника, остатки фруктового сада, несколько дубов. Показался и большой круглый пруд, красивое здание склада, с большим вкусом выстроенное, несовременное, поваленные, наклонённые липы, как бы окаймляли округлую горку. Безлюдно. Всё в запустении. Грустно, что только это и осталось от Былинкина».
В селе Волково, около Крестовоздвиженскоой церкви, располагалось кладбище. Там хоронили уважаемых жителей Волкова, членов церковного притча, монахинь, тружеников-мирян. В советское время здесь располагалось здание бригадного тракторного стана колхоза «Кушалино», земля вокруг которого была пропитана мазутом и соляркой. Вокруг церкви брошенная техника.
А вековые липы монастыря хранят тайны прошлого. Липы сохранились и сегодня.

( Фоторепортаж кушалинских школьников 7 фото )

Очень важны для истории достоверные факты и свидетельства, статистические данные, беспристрастно описывающие ход истории. Очень важно, заглянуть вглубь столетий. Но не менее важна та «история», которая живёт рядом с нами, пока ещё живет: наши бабушки и дедушки, прабабушки и прадедушки. Конечно, историю делают великие люди и великие события. Но жизнь обычного простого человека не менее интересна: сельской санитарки, учителя, колхозницы. Как-то понемногу недавнее прошлое, в котором сама ещё жила, становится историей. Видимо, это осознаёшь с возрастом. Как же я жалею, что не обо всём расспросила бабушку, не всё узнала.

Представляю Вам краеведческий альбом Кушалинской средней школы.
«ДУХОВНОЕ НАСЛЕДИЕ»
Альбом по краеведению сделан учениками КСШ для районной краеведческой конференции «Духовное наследие».
Руководитель «Духовного наследия» - Деменева Надежда Михайловна
Делали школьники и педколлектив школы.
Все съемки внутри Храма проводились с разрешения священника.
За эту работу школа была награждена грамотой.
Заранее прошу прощения за нечеткие снимки. Снято было школьниками на плёночный аппарат, а мною переснято со страниц альбома в полевых условиях и спешке.



Итак, о чём сумели и успели расспросить своих прабабушек и прадедушек кушалинские школьники, что узнали о своем крае и что они сами расскажут своим внукам.

( Текст+9 фото )

Глава 9 продолжение.



( Глава 9 стр. 105-112 )